权威报告：开封城市治理网络形象领跑中部

大河网讯 风过穗浪，沙沙作响。六月的(de)风拂过伊洛平原土地上(shàng)的麦田，二里头宫城沉默的夯土基址旁，千顷成熟的穗浪正翻涌着浑厚的金光。沉甸甸的穗子(suìzi)，饱满得仿佛要溢出大地(dàdì)九千年的古老承诺——当年先民驯化(xùnhuà)的种子，如今仍在同一片厚土上承续着生命最磅礴的轮回。 图片来源(láiyuán)：二里头夏都遗址博物馆 穗浪翻金：二里头(èrlǐtou)三千八百年稼穑回响 夏风拂过时来到二里头遗址，你会感受到3800年前的丰收喜悦(xǐyuè)，这里(zhèlǐ)的540亩小麦用沉甸甸的麦穗昭示着农耕文明的延续和辉煌。 中华农耕文明在(zài)伊洛平原上有着绵延不绝的强大生命力。 图片(túpiàn)来源：二里头夏都遗址博物馆 据二里头夏都遗址博物馆考古研究部副主任杨硕介绍，考古学家在二里头遗址中发现了碳化粟粒，表明(biǎomíng)粟是夏代(xiàdài)重要的粮食作物之一，是主要的口粮(kǒuliáng)来源。除了粟之外，还发现了稻、黍、小麦、大豆等其他作物遗存，反映夏代农业(nóngyè)发达且“五谷齐备”，表明当时的农业种植结构(jiégòu)具有一定的多样性。这一发现对研究夏代农业经济、社会结构及文化发展(fāzhǎn)具有重要意义。这些都成为夏人生存发展必需的粮食保障，也进一步推动(tuīdòng)了二里头文化的崛起。 除了数量庞大的(de)(de)稻米，二里头遗址还出土了近万粒炭化的稻谷基盘，它的大量出现往往跟稻谷的加工有关，说明(shuōmíng)在遗址或遗址周边曾种植过为数不少的稻谷。二里头遗址中出土的大量碳化植物遗存就是证明，像核桃、山药残块、蒙古栎壳、菱角残片、酸枣核等(děng)，都表明(biǎomíng)了二里头发达的农业文明。 除了农业种植，家养动物也构成了夏代人的(de)饮食基础。 麦田里的(de)裴李岗遗址。图源： 河南日报 沃土之下：九千年前的(de)农耕密码 裴李岗遗址的考古探方里，洛阳铲带出的不只是褐色泥土，还有深埋八千年的文明记忆。中国社会科学院考古研究所河南第一工作队(gōngzuòduì)新郑工作站的考古人员手(shǒu)拿工具，小心翼翼刮去层层覆土，埋头细读土里蕴藏的关键信息，“土质土色(tǔsè)不一样，颜色浅的离(lí)现在近，颜色深的离得远，历史就是这样一层土压(tǔyā)着一层土”。 碳化的黍粒静静(jìngjìng)躺在土层中，身旁散落着石磨盘与石磨棒——这些(zhèxiē)最原始的农耕工具，将中国农业史的刻度提前到新石器时代的晨曦。 更令人惊叹的是(shì)墓葬中那些双耳陶壶。残留物分析揭晓了它们的使命(shǐmìng)：红曲霉菌丝与稻米淀粉粒证明(zhèngmíng)，早(zǎo)在8000年前，裴李岗先民已掌握酿酒技艺，这些(zhèxiē)盛满琼浆的容器被郑重放置在逝者肩旁，暗示着原始宗教仪式与农业生产的共生(gòngshēng)关系。而26000年前的鸵鸟蛋壳串珠，闪烁着华夏先民最早的审美灵光，在麦浪翻涌的土地上，文明的基因已然激活。 向北行进至距今九千余年的舞阳贾湖遗址，这里被誉为“中国(zhōngguó)史前文化第一座高峰”。当无人机掠过金灿灿的麦田，九孔骨笛的悠远音律仿佛仍(réng)在风中(fēngzhōng)回荡。 考古学家从浮选出的植物遗存中发现，粟、黍、稻在此汇聚，形成中国最早的“稻粟兼作”农业系统。这片土地(tǔdì)不仅孕育(yùnyù)粮食，更(gèng)催生了音乐、文字与信仰，为黄河文明奏响第一乐章。 北宋(běisòng)皇陵。摄影 郑州市文物局 王羿 “麦田(màitián)守望者”：穗浪中的王朝背影 千年石像守麦浪，一线(yīxiàn)银龙穿古今。 这个端午小长假，列车疾驰过郑州黄河大桥，车窗外展开一幅奇景：北宋皇陵的(de)石刻群在(zài)驻守着一幅热火朝天(rèhuǒcháotiān)的劳动场景：联合收割机在麦田里轰鸣奔忙，复兴号高铁从远处高架桥上疾驰而过……石像生、麦子(màizi)、收割机、高铁，就这样奇妙而自然地组合在了一起。 永熙陵、永泰陵附近的麦田，也因此成了热门打卡地。吸引了全国各地的游人(yóurén)和摄影爱好者(àihàozhě)前来打卡。 北宋皇陵。摄影 郑州市文物局(wénwùjú) 王羿 七帝八陵，1027件石刻矗立(chùlì)田间，被学者称为“大(dà)地上的露天石雕博物馆”。石像生(shēng)身披暖阳，静观农人(nóngrén)收割，千年守望化为一句农谚：“宋陵看麦，越看越旺。”——历史在庄稼轮回中延续着生命力。这些石刻群见证的不只是王朝更迭，还有农耕文明的韧性。 只有河南·戏剧幻城。摄影(shèyǐng) 关洋洋 麦香漫过“只有河南·戏剧幻城(huànchéng)”，21个剧场的灯光次第亮(liàng)起。“麦子不仅仅是粮食，它还代表着文明，象征着收获与繁衍。”“只有河南·戏剧幻城”总导演(zǒngdǎoyǎn)、总编剧王潮歌说。 只有河南·戏剧幻城。摄影 关(guān)洋洋 《麦子啊麦子》结尾处观众(guānzhòng)领取麦粒的仪式，让王潮歌导演的理念具象化：“我们努力将黄土、麦田打造为重要(zhòngyào)意象，连接过去、现在与未来(wèilái)。” 当夕阳为(wèi)巩义宋陵的石像生镀上金边，当裴李岗陶壶中飘出(zhōngpiāochū)一粒碳化黍粒，考古队员的洛阳铲与农人的镰刀共同书写着文明备忘录，文明的田野永不(yǒngbù)荒芜，希望的颗粒(kēlì)永远饱满。（文 莫韶华 视频 郭栩汝）